Maka tidaklah yang mereka tunggu-tunggu, melainkan hari kiamat (yaitu) yang datang kepada mereka dengan tiba-tiba, karena sesungguhnya telah datang tanda-tandanya. Maka apakah faedahnya bagi mereka kesadaran mereka itu apabila hari Kiamat sudah datang? (QS Muhammad: 18)

Dari ayat ini kita ketahui bahwa Al Qur’an telah menjelaskan tanda-tanda yang mengumumkan datangnya Hari Akhir. Agar dapat memahami tanda-tanda ‘pengumuman besar’ ini, kita harus merenungkan ayat ini. Sebaliknya, seperti yang ditunjukkan dalam ayat ini, pemikiran kita tidak akan berguna sama sekali ketika Hari Akhir tiba-tiba datang kepada kita.

Hari Akhir itu dekat

Allah berfirman dalam Al Qur’an bahwa tidak diragukan lagi bahwa Hari Akhir itu sudah dekat.

Dan sesungguhnya hari kiamat itu pastilah datang, tak ada keraguan padanya … (QS Al Hajj: 7)

Dan tidaklah Kami ciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, melainkan dengan benar. Dan sesungguhnya saat (kiamat) itu pasti akan datang, maka maafkanlah (mereka) dengan cara yang baik (QS Al Hijr: 85)

Mungkin ada sebagian orang yang beranggapan bahwa pesan Al Qur’an tentang Hari Akhir difirmankan lebih dari 1400 tahun lalu, dan masa itu sudah lama, jika dibandingkan dengan panjang usia seorang manusia. Padahal, di sini tersirat persoalan akhir dunia ini, matahari dan bintang-bintang, singkatnya, alam semesta. Ketika kita menganggap bahwa alam semesta berusia miliaran tahun, maka empat belas abad adalah suatu jangka waktu yang sangat pendek.

Keunggulan akhlakul Islam di dunia

Allah menyatakan bahwa orang-orang yang menyembah-Nya secara murni, tanpa menyekutukan-Nya dengan makhluk-Nya sebagai tuhan-tuhan lain selain-Nya dan beramal saleh untuk meraih ridha-Nya, akan dianugerahi kekuasaan dan pengaruh.

Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tidak mempersekutukan apa pun dengan-Ku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik (QS An Nuur: 55)

Dalam sejumlah ayat, juga dikatakan bahwa adalah sunnatullah, bahwa hamba-hamba Allah yang beriman dan hidup dalam agama yang benar dalam hati mereka akan menjadi pewaris dunia ini.

Dan sungguh telah Kami tulis di dalam Zabur sesudah (Kami tulis dalam Lauhul Mahfuzh), bahwasanya bumi ini dipusakai (oleh) hamba-hamba-Ku yang saleh (Surat Al Anbiya’: 105)

Dan Kami pasti akan menempatkan kamu di negeri-negeri itu sesudah mereka. Yang demikian itu (adalah untuk) orang-orang yang takut (akan menghadap) ke hadirat-Ku dan yang takut kepada ancaman-Ku (Surat Ibrahim: 14)

Allah pasti akan menepati janji-janji-Nya. Tingkat akhlak yang tinggi yang akan menaklukkan ajaran yang sesat, paham-paham yang menyimpang, dan pemahaman agama yang salah adalah akhlak Islam. Orang-orang kafir dan musyrik tidak dapat mencegah hal ini terjadi.

Terbelahnya bulan

Surat ke-54 di dalam Al Qur’an disebut ‘Surat Al Qamar.’ Dalam bahasa Inggris, qamar berarti bulan. Dalam beberapa hal, surat ini menjelaskan kehancuran yang menimpa kaum Nuh, ‘Aad, Tsamud, Luth dan Fir’aun, karena mereka menolak peringatan para nabi. Bersamaan dengan itu, ada sebuah pesan yang sangat khusus disampaikan di ayat pertama berkenaan dengan Hari Akhir.

TTelah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan. (QS Al Qamar: 1)

Kata ‘terbelah’ yang digunakan di ayat ini berasal dari kata dalam bahasa Arab, syaqqa, yang mempunyai berbagai makna. Dalam sejumlah tafsir atas ayat Al Qur’an ini, makna ‘terbelah’ lebih tepat. Tetapi kata syaqqa dalam bahasa Arab dapat juga berarti ‘membajak’ atau ‘mencangkul’ tanah.

Untuk contoh pertama, kita dapat merujuk ayat ke-26 Surat Abasa:

Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan air (dari langit), kemudian Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya, lalu Kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu, anggur dan sayur-sayuran. (QS ‘Abasa: 25-29)

Jelas terlihat bahwa makna syaqqa di sini bukanlah ‘membelah.’ Kata ini berarti membajak tanah untuk menumbuhkan berbagai tanaman.

Apabila kita kembali ke tahun 1969, kita dapat melihat salah satu keajaiban Al Qur’an. Berbagai eksperimen yang dilakukan di permukaan bulan pada 20 Juli 1969 mungkin mengisyaratkan terbuktinya berita yang disampaikan 1.400 tahun lalu dalam Surat Al Qamar. Pada tanggal itu, para astronot Amerika menjejakkan kakinya di bulan. Setelah menggali tanah di bulan, mereka melakukan berbagai percobaan ilmiah dan mengumpulkan contoh batu-batuan dan tanah. Tentu sangat menarik bahwa berbagai kejadian ini sesuai sepenuhnya dengan pernyataan dalam ayat ini.

Tanda-tanda yang dijelaskan oleh Nabi SAW terjadi satu demi satu

Di berbagai hadits yang sampai kepada kita dari Rasulullah SAW, disampaikan berita mengenai Hari Akhir dan Masa Keemasan Islam. Ketika kita membandingkan tanda-tanda ini dengan berbagai peristiwa yang terjadi di masa kita, kita dapat melihat berbagai petunjuk bahwa kita tengah hidup dalam Hari Akhir. Kita juga dapat melihat petunjuk yang mengabarkan datangnya Masa Keemasan Islam.

Berbagai hadits yang digunakan di bagian lain buku ini nanti akan berisi informasi yang disampaikan oleh Rasulullah SAW berkenaan dengan hal ini.

Di sini, mungkin akan muncul keraguan di benak pembaca dalam hal kebenaran dan kesahihan hadits-hadits mengenai Hari Akhir ini. Ada sebuah cara untuk membedakan hadits yang sahih dengan hadits yang palsu. Seperti kita ketahui, hadits mengenai Hari Kiamat berkaitan dengan berbagai peristiwa yang akan terjadi di masa depan. Karena alasan itu, ketika sebuah hadits memang terbukti dengan berjalannya waktu, semua keraguan tentang sumber pernyataan itu menjadi sirna.

Sejumlah ilmuwan Islam yang melakukan penelitian tentang masalah Hari Akhir dan tanda-tanda Hari Kiamat telah menggunakan syarat ini. Seorang ahli tentang masalah ini, Bediuzzaman Said Nursi, berkata bahwa hadits tentang Hari Akhir yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa yang telah bisa diamati pada masa kita menunjukkan kebenaran hadits tersebut.1

Sebagian tanda-tanda yang diberitakan dengan hadits ini dapat diamati di beberapa tempat di dunia dalam jangka waktu 1400 tahun sejarah Islam. Akan tetapi hal ini belum membuktikan bahwa jangka waktu itu adalah Hari Akhir. Untuk jangka waktu tertentu yang dapat disebut Hari Akhir, seluruh tanda-tanda Hari Akhir harus telah dapat dilihat kejadiannya pada jangka waktu yang sama. Hal ini dinyatakan dalam sebuah hadits:

Tanda-tanda yang terjadi setelah tanda yang lain seperti butiran manik-manik sebuah kalung yang jatuh satu per satu ketika talinya putus. (HR Tirmidzi)

Dalam hadits-hadits ini, permulaan Hari Akhir digambarkan sebagai waktu ketika silang pendapat berkembang, serta perang dan konflik semakin meningkat, ketika ada kekacauan dan kehancuran moral mencuat dan manusia menjauh dari akhlak agama. Pada waktu tersebut, berbagai bencana alam akan terjadi di seluruh dunia, kemiskinan akan mencapai tingkat yang belum terlihat sebelumnya, ada peningkatan besar dalam angka kejahatan, pembunuhan dan kekejaman di berbagai tempat. Tetapi, hal ini hanyalah tahap pertama. Selama tahap kedua, Allah akan menyelamatkan manusia dari kekacauan ini dan menggantikannya dengan keadaan yang penuh berkah dan ridha-Nya dengan berlimpahnya materi, perdamaian, dan keamanan.

Peperangan dan kekacauan

Rasulullah SAW bersabda, “Al Harj (akan meningkat)”’ Mereka bertanya, “Apakah Al Harj itu?” Beliau menjawab, “(Yaitu) pembunuhan (saling membunuh), (yaitu) saling membunuh (pembunuhan).” (HR Bukhari)

Hari Kiamat (As Sa’ah) akan tiba ketika kekerasan, pertumpahan darah, dan kekacauan akan menjadi suatu yang lazim (HR Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)

Dunia ini tidak akan menemui akhirnya, hingga suatu hari akan datang pada manusia, pada hari itu akan ada pembunuhan massal dan pertumpahan darah. (Muslim)

Apabila kita melihat empat belas abad lalu, kita melihat berbagai peperangan di wilayah tertentu sebelum abad kedua puluh. Akan tetapi, peperangan yang mempengaruhi setiap orang di dunia, sistem politik, seluruh perekonomian, dan struktur sosial, hanya terjadi pada masa kini saja, dalam dua perang dunia. Di Perang Dunia I, lebih dari 20 juta jiwa meninggal. Pada Perang Dunia II, jumlah yang mati lebih dari 50 juta jiwa. Di samping itu, Perang Dunia II diakui sebagai perang yang paling berdarah, paling besar, dan paling menghancurkan dalam sejarah.

Berbagai pertentangan yang terjadi setelah Perang Dunia II (Perang Dingin, Perang Korea, Perang Vietnam, konflik Arab-Israel dan Perang Teluk) adalah contoh di antara berbagai peristiwa yang paling gawat di zaman modern ini. Selain itu, berbagai perang, pertentangan, dan perang saudara di tingkat wilayah telah menyebabkan kehancuran di berbagai belahan dunia. Di berbagai tempat seperti Bosnia, Palestina, Chechnya, Afghanistan, Kashmir, dan banyak lagi lainnya, berbagai masalah terus merongrong kemanusiaan.

Contoh lain bentuk ‘kekacauan’ yang menghantui umat manusia yang setara dengan peperangan adalah teror terorganisir tingkat internasional. Seperti yang juga disepakati oleh pihak berwenang dalam masalah ini, berbagai tindakan teror telah berlipat ganda jumlahnya di paruh kedua abad kedua puluh.2 Bahkan dapat dikatakan bahwa teror adalah sebuah ciri khas abad kedua puluh.2 Berbagai organisasi yang bercirikan rasisme, komunisme, dan berbagai paham serupa, atau dengan tujuan kebangsaan, telah melakukan berbagai tindakan kejam dengan bantuan teknologi yang semakin maju. Di dalam sejarah dunia yang lebih terkini, berbagai tindakan teror berulang-ulang telah menyebabkan kekacauan. Banyak darah telah tertumpah dan orang-orang tak bersalah yang tak terhitung jumlahnya telah telah dibantai atau terbunuh.

Kehancuran kota-kota besar: peperangan dan bencana

Berbagai kota besar akan dihancurkan dan hal ini akan terjadi seolah-olah kota-kota itu tidak pernah ada sebelumnya. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman)

Kehancuran kota-kota yang dimaksudkan dalam hadits ini mengingatkan pada kehancuran yang sekarang muncul karena perang dan berbagai bencana alam. Belum lama ini, senjata nuklir, pesawat tempur, bom, rudal, dan senjata modern yang canggih lainnya telah menyebabkan kehancuran yang belum pernah terbayangkan sebelumnya. Berbagai senjata mengerikan ini telah menyebabkan tingkat kehancuran yang belum pernah terlihat sebelumnya. Jelas, kota-kota besar yang menjadi sasaran adalah yang paling menderita karena kehancuran ini. Kehancuran karena Perang Dunia II yang belum ada bandingannya adalah salah satu contohnya. Dengan penggunaan bom atom di perang terbesar di dunia itu, Hiroshima dan Nagasaki hancur total. Akibat pemboman hebat, berbagai ibu kota Eropa dan kota-kota penting lainnya menderita berbagai kerusakan.

Pada beberapa tahun terakhir, angin topan, badai, angin puyuh, dan berbagai bencana lainnya menimbulkan akibat merusak atas benua Amerika dan juga beberapa tempat lain di dunia. Selain itu, banjir telah menyebabkan timbunan lumpur yang menutupi berbagai pusat pemukiman penduduk. Kemudian, gempa bumi, letusan gunung, dan gelombang pasang air laut juga telah menyebabkan kehancuran yang besar. Oleh karena itu, seluruh kehancuran yang terjadi pada kota-kota besar karean bencana-bencana ini adalah suatu tanda penting dalam setiap peristiwanya.

Gempa Bumi

As Sa’ah (Hari Akhir) tidak akan terjadi hingga … gempa bumi akan sangat sering terjadi (HR Bukhari)

Ada dua hadits besar sebelum hari hisab … dan kemudian tahun-tahun penuh gempa bumi (Diriwayatkan oleh Ummu Salamah RA.)

Dalam beberapa tahun terakhir, gempa bumi besar telah terjadi berulang-ulang, dan termasuk bencana yang menakutkan bagi masyarakat di seluruh dunia. Apabila kita melihat data yang dikumpulkan oleh American National Earthquake Information Center (Pusat Informasi Gempa Bumi Nasional Amerka, ANEI) selama tahun 1999, kita menemukan 20.832 gempa bumi telah terjadi di berbagai tempat di dunia. Akibatnya, 22.711 orang diperkirakan kehilangan jiwanya.3

Kemiskinan

Orang-orang miskin akan meningkat jumlahnya. (Amal Al-Din Al-Qazwini, Mufid Al-’ulum Wa-mubid Al-humum)

Kekayaan beredar hanya di antara orang-orang kaya, tanpa manfaat bagi orang-orang miskin. (HR Tirmidzi)

Yang jelas masa yang dimaksudkan oleh Rasulullah SAW menjelaskan keadaan pada saat ini. Apabila kita menengok abad-abad sebelumnya, kita melihat bahwa berbagai kesulitan dan kecemasan yang disebabkan oleh kekeringan, peperangan, dan berbagai bencana lain bersifat sementara dan terbatas di sebuah wilayah tertentu. Akan tetapi, saat ini, kemiskinan dan kesulitan mencari penghidupan bersifat permanen den mewabah.

Di dunia saat ini, kemiskinan telah mencapai angka yang sangat memprihatikankan. Laporan terakhir UNICEF mengungkapkan bahwa satu dari empat penduduk dunia hidup dalam ‘penderitaan dan kekurangan yang tidak terbayangkan sebelumnya’.4 Sekitar 1,3 miliar manusia di dunia bertahan hidup dengan uang kurang dari $1 (sekitar Rp8.800) sehari. Tiga miliar manusia di dunia saat ini bertahan hidup dengan $2 (sekitar Rp17.600) sehari. 5 Sekitar 1,3 miliar kekurangan air bersih. Sekitar 2,6 miliar tidak mampu mendapatkan sarana kesehatan yang memadai.6

Runtuhnya nilai-nilai akhlak

Hari Kiamat (As Sa’ah) akan datang ketika perzinaan tersebar luas (Al-Haythami, Kitab al-Fitan)

Hari Akhir tidak akan datang hingga mereka (orang-orang jahat) melakukan perzinaan di jalan-jalan (jalan-jalan umum). (Ibn Hibban and Bazzar)

Pria akan meniru perilaku wanita; dan wanita akan meniru perilaku pria. (Allama Jalaluddin Suyuti, Durre-Mansoor)

Orang-orang akan menyenangi perbuatan homoseksual dan lesbianisme. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)

Hubungan seksual tidak sah secara terbuka akan marak. (HR Bukhari)

Hari Akhir itu tidak akan datang hingga angka pembunuhan meningkat. (HR Bukhari)

Di masa kini, ada bahaya besar yang mengancam pola hidup masyarakat dunia. Dengan cara yang sama seperti virus membunuh tubuh manusia, bahaya ini mengakibatkan keruntuhan sosial yang sangat parah. Bahaya ini adalah keruntuhan nilai-nilai akhlak yang membantu mempertahankan masyarakat yang sehat. Homoseksualitas, pelacuran, hubungan seks pra-nikah dan di luar nikah, penyimpangan seksual, pornografi, pelecehan seksual, dan peningkatan angka penderita penyakit kelamin, adalah sejumlah petunjuk penting dari keruntuhan nilai-nilai akhlak.

Hadits tentang penolakan agama yang benar dan nilai-nilai moral dalam Al Qur’an

Menjelang datangnya Hari Akhir akan ada hari-hari ketika pengetahuan (agama) akan dicabut (lenyap) dan kejahiliyahan secara umum akan meluas…. (HR Bukhari)

Akan ada suatu ujian kegelapan yang menakutkan yang akan menimpa setiap orang di suatu masyarakat, dan kemudian ketika orang menganggap ujian itu telah berakhir, ujian itu akan terjadi terus-menerus. Selama itu seorang manusia bisa jadi adalah seorang mukmin di pagi hari dan menjadi seorang kafir di sore hari. (HR Abu Daud)

Akan datang suatu waktu pada umat ketika orang akan membaca Al Qur’an, tetapi tidak akan lebih jauh dari tenggorokan (tidak masuk ke dalam hati mereka) (HR Bukhari)

Sebelum Hari Akhir akan ada kekisruhan seperti potongan malam yang gelap, ketika seorang manusia akan menjadi seorang beriman di pagi hari dan seorang kafir di sore hari, atau seorang beriman di sore hari dan kafir di pagi hari (HR Abu Daud)

Suatu waktu akan datang, ketika seorang manusia tidak akan peduli bagaimana mereka mendapatkan sesuatu, halal atau haram. (HR Bukhari)

Akan muncul pada hari akhir seseorang yang akan memperoleh keuntungan dunia dengan menjual agama. (HR Tirmidzi)

Hari Akhir tidak akan datang hingga tersisa orang-orang yang tidak mengetahui kebajikan dan tidak pernah mencegah kejahatan (HR Ahmad)

Hari Akhir tidak akan datang sebelum Allah mengambil agama-Nya dari manusia di bumi, tidak meninggalkan seorang pun di atas bumi ini selain orang-orang kafir yang tidak mengenal perbuatan yang benar atau menolak perbuatan yang salah. (Diriwayatkan oleh Abdullah ibn ‘Amr bin ‘Ash)

Munculnya nabi-nabi palsu

Hari akhir tidak akan datang sebelum datangnya tiga puluh Dajjal, masing-masing mengaku dirinya sebagai seorang utusan Allah. (HR Abu Daud)

Para ahli telah mencatat meningkatnya jumlah orang yang mengaku dirinya juru selamat, yang mulai muncul pada tahun 1970-an, dan sejak itu peningkatan jumlahnya cukup berarti. Menurut para ahli ini, ada dua alasan dasar peningkatan ini. Yang pertama adalah jatuhnya komunisme, dan sebab lainnya adalah kesempatan yang dimungkinkan oleh teknologi internet.7

Al Qur’an menjelaskan turunnya Isa AS ke bumi

Allah tidak menghendaki orang-orang kafir membunuh ‘Isa AS, melainkan mengangkatnya ke sisi-Nya, dan mengumumkan kabar gembira kepada umat manusia bahwa nabi Isa akan turun ke bumi di Hari Akhir. Al Qur’an memberikan informasi mengenai turunnya ‘Isa AS dalam sejumlah ayat:

o Salah satu ayat menyatakan bahwa orang-orang kafir yang merencanakan pembunuhan Isa AS tidak berhasil;

… dan karena ucapan mereka, “Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, ‘Isa putra Maryam, Rasul Allah”, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan ‘Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) ‘Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah ‘Isa. (QS An Nisaa’: 157)

o Ayat lain mengatakan bahwa ‘Isa AS tidak meninggal, melainkan diangkat dari lingkungan manusia ke kehadirat Allah.

… tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat ‘Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana (QS An Nisaa’: 158)

o Pada ayat ke-55 Surat Ali ‘Imran, kita telah mengetahui bahwa Allah akan menempatkan orang-orang yang mengikuti ‘Isa AS di atas orang-orang yang kafir hingga Hari Kebangkitan. Ini sebuah fakta sejarah bahwa 2000 tahun lalu, murid-murid ‘Isa tidak mempunyai kekuasaan politik. Orang-orang Kristen yang hidup antara zaman tersebut dan masa sekarang telah meyakini sejumlah ajaran palsu, terutama doktrin Trinitas (mengakui tiga Tuhan dalam satu Tuhan). Oleh karena itu, terbukti bahwa mereka tidak bisa disebut sebagai pengikut Nabi ‘Isa as, karena, seperti dikatakan di berbagai ayat di dalam Al Qur’an, mereka yang meyakini Trinitas telah tergelincir ke dalam kesesatan. Dalam hal ini, pada waktu sebelum Hari Akhir, para pengikut ‘Isa AS akan mengalahkan orang-orang yang ingkar itu dan memenuhi janji ilahiyah yang termuat di dalam Surat Ali ‘Imran. Yang pasti, kelompok yang diberkati ini akan diketahui ketika ‘Isa AS ketika turun kembali ke bumi.

* Selain itu, Allah berfirman di dalam Qur’an bahwa seluruh Ahli Kitab akan meyakini ‘Isa AS sebelum dia meninggal.

Tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (‘Isa) sebelum kematiannya. Dan di hari kiamat nanti ‘Isa itu akan menjadi saksi terhadap mereka. (QS An Nisaa’: 159)

Kita mengetahui dengan jelas dari ayat ini bahwa ada tiga janji yang belum terpenuhi berkenaan dengan ‘Isa as. Yang pertama, seperti setiap manusia lainnya, Nabi ‘Isa AS akan meninggal. Yang kedua, seluruh Ahli Kitab akan melihatnya dalam bentuk sosok manusia dan akan menaatinya ketika dia hidup. Tidak ada keraguan bahwa dua perkiraan ini akan terpenuhi ketika ‘Isa AS datang kembali sebelum Hari Akhir. Perkiraan ketiga mengenai kesaksian ‘Isa AS atas Ahli Kitab akan terpenuhi di Hari Akhir.

* Ayat lain dalam Surat Maryam membahas kematian ‘Isa AS.

Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali. (QS Maryam: 33)

Ketika kita membandingkan ayat ini dengan ayat ke-55 Surat Ali ‘Imran, kita dapat memahami sebuah fakta yang sangat penting. Ayat dalam Surat Ali ‘Imran tersebut berbicara mengenai ‘Isa AS diangkat ke kehadirat Allah. Di ayat ini tidak ada informasi yang diberikan berkenaan dengan apakah ‘Isa AS meninggal atau tidak. Tetapi di ayat ke-33 Surat Maryam, disebutkan mengenai kematian ‘Isa AS. Kematian kedua ini mungkin terjadi hanya apabila ‘Isa AS turun ke bumi kembali dan meninggal setelah hidup di sini selama beberapa waktu (Allah-lah Yang Lebih Mengetahui)

* Ayat lain yang menjelaskan turunnya ‘Isa ke bumi adalah:

Dan Allah akan mengajarkan kepadanya Al Kitab, Hikmah, Taurat, dan Injil. (QS Ali ‘Imran: 48)

Untuk memahami rujukan atas ‘Al Kitab” yang disebutkan di ayat ini, kita harus melihat ayat-ayat lain di dalam Al Qur’an yang relevan dengan pokok permasalahan ini: apabila Al Kitab dikatakan di satu ayat bersama dengan Taurat dan Injil, itu pasti berarti Al Qur’an. Ayat ketiga dari Surat Ali ‘Imran menegaskan maksud tersebut:

Allah, tiada ada Tuhan melainkan Dia, Yang Hidup kekal lagi senantiasa berdiri sendiri. Dia menurunkan Al Kitab (Al Qur’an) kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil sebelum (Al Qur’an), menjadi petunjuk bagi manusia, dan Dia menurunkan Al Furqaan. Sesungguhnya orang-orang yang kafir terhadap ayat-ayat Allah akan memperoleh siksa yang berat; dan Allah Maha Perkasa lagi mempunyai balasan (siksa). (QS Ali ‘Imran: 2-4)

Dalam hal ini, Al Kitab yang disebut dalam ayat 48, yang akan dipelajari oleh ‘Isa AS, hanya mungkin berupa Al Qur’an. Kita mengetahui bahwa ‘Isa AS telah mengetahui Taurat dan Injil selama kehidupannya, yaitu, sekitar 2000 tahun lalu. Jelas, kitab tersebut adalah Al Qur’an yang dia akan ajarkan ketika dia turun ke bumi kembali.

* Petunjuk yang paling menarik pada ayat ke-59 Surat Ali ‘Imran adalah: ‘Sesungguhnya misal (penciptaan) ‘Isa di sisi Allah, adalah seperti (penciptaan) Adam…’ Di ayat ini kita dapat melihat ada sejumlah kesamaan antara kedua nabi tersebut. Seperti kita ketahui, Adam AS dan ‘Isa AS keduanya tidak berayah, tetapi kita dapat menarik suatu kesamaan lebih lanjut dari ayat di atas, di antara turunnya Adam AS ke permukaan bumi dari surga dan turunnya ‘Isa AS dari hadirat Allah pada Hari Akhir.

* Al Qur’an mengatakan hal berikut ini tentang ‘Isa AS:

Dan sesungguhnya Isa itu benar-benar memberikan pengetahuan tentang hari kiamat. Karena itu janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutilah Aku. Inilah jalan yang lurus. (QS Az Zukhruf: 61)

Kita mengetahui bahwa ‘Isa AS hidup enam abad sebelum Al Qur’an diwahyukan. Oleh karena itu, ayat ini harus merujuk, bukan pada kehidupan pertamanya, melainkan pada kedatangannya kembali selama Hari Akhir. Baik dunia Kristen maupun Islam sangat menunggu-nunggu kedatangan ‘Isa as yang kedua kalinya itu. Kehadiran terhormat tamu yang diberkati ini di permukaan bumi akan merupakan tanda penting dari Hari Akhir.

Bukti lebih lanjut kedatangan kedua ‘Isa AS dapat ditemukan dalam penggunaan kata wakahlan dalam Surat Al Maidah 110 dan Surat Ali ‘Imran 46. Di kedua ayat ini, kita diwahyukan perintah berikut ini:

(Ingatlah), ketika Allah mengatakan, “Hai ‘Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu di waktu Aku menguatkanmu dengan ruhul qudus. Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa…” (QS Al Ma’idah: 110)

Dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia adalah salah seorang di antara orang-orang yang saleh.” (QS Ali ‘Imran: 46)

Kata-katanya hanya muncul di dua ayat ini dan hanya merujuk pada ‘Isa AS. Kata ini digunakan untuk menjelaskan usia ‘Isa AS yang cukup dewasa. Kata ini merujuk pada usia antara 30 dan 50, yaitu akhir masa pemuda dan awal usia tua. Para ilmuwan Islam setuju menerjemahkan kata ini merujuk ke periode setelah usia 35 tahun.

Para ilmuwan Islam meyakini sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas yang mendukung bahwa ‘Isa AS diangkat ke sisi Allah ketika berusia muda, yaitu permulaan usia 30-an, dan ketika dia turun ke bumi kembali, dia akan berusia 40 tahun ketika tinggal dan hidup di permukaan bumi ini. ‘Isa AS akan berusia tua setelah dia kembali ke bumi, sehingga ayat ini dapat dikatakan merupakan sebuah bukti kedatangan kedua ‘Isa AS ke bumi.8

Rasulullah SAW menceritakan kedatangan kedua ‘Isa AS

Ada beberapa hadits dari Rasulullah SAW yang menyebut kedatangan kedua ‘Isa AS. Ilmuwan Islam Shawkani menyatakan ada 29 hadits mengenai kembalinya ‘Isa AS dan bahwa informasi yang terkandung di dalam hadits-hadits ini tidak dapat dipalsukan. (Ibnu Majah)

Demi Allah Yang jiwaku ada di tangan-Nya, putra Maryam, ‘Isa, akan turun dalam waktu singkat di antara kamu orang-orang beriman (Muslimin) sebagai seorang penguasa yang adil (HR Bukhari)

Hari Akhir tidak akan datang hingga putra Maryam (yaitu ‘Isa AS) turun di antara kamu sebagai seorang penguasa yang adil. (HR Bukhari)

Rasulullah SAW menjelaskan apa yang dilakukan oleh ‘Isa AS ketika dia turun kembali:

’Isa as, putra Maryam as, akan turun, berkuasa selama 40 tahun dengan Kitabullah dan sunnahku, lalu meninggal. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman)

Isa AS, putra Maryam AS, akan menjadi seorang hakim yang adil dan penguasa yang adil (dalam umatku), mematahkan dan meremukkan kayu salib dan membunuh babi… Bumi ini akan dipenuhi dengan kedamaian seperti sebuah bejana diisi dengan air. Seluruh dunia akan mengumandangkan dan mengikuti satu kata yang sama dan tidak satu pun akan disembah selain Allah. (Ibnu Majah)

(Subhanalloh…..)…Lucky di kutip dari Harun Yahya

Hajar Aswad atau batu hitam, adalah sebuah batu bundar yang berwarna hitam dan berlubang, terletak di sudut timur Ka’bah atau sebelah kiri Multazam yaitu tempat antara Hajar Aswad dan pintu Ka’bah, tingginya sekitar 150 cm diatas tanah, batu mempunyai lingkaran sekitar 30 cm dan garis tengah 10 cm, lebih besar dari pada lingkaran muka seseorang, karena itu seseorang yang ingin mencium batu ini harus memasukkan mukanya ke dalam  lubang batu hitam ini, bagian luar batu hitam ini diikat dengan pita perak yang mengkilat

 asal dan sejarah Hajar Aswad menurut banyak riwayat, antara lain dari Abdullah bin Umar ban Khatab. Hajar Aswad berasal dari surga, Riwayat oleh Said bin Jubair r.a dari Ibnu Abbas r.a, dari Ubay ban Kaab r.a , menerangkan bahwa Hajar Aswad di bawa turun oleh malaikat dari langit ke dunia,  Abdullah bin Abbas juga juga meriwayatkan bahwa Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari surga. Riwayat – riwayat diatas di sebutkan oleh Abu Al WAlid MUhammad bin Abdullah bin Ahmad Al-Azraki                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       ,seorang ahli sejarah dan penulis pertama sejarah Mekkah

MASJID NABAWI

Sejarah berdirinya Masjid Nabawi yaitu ketika Rasulullah SAW masuk Madinah , kaum Ansar mengelu elukan beliau serta menawarkan rumah untuk istirahat , namun Rasulullah SAW , menjawab dengan bijaksana , Biarkanlah unta ini jalan, karena ia di perintah Alloh ,setelah sampai di hadapan rumah Abu Ayyub Al-Ansari,unta tersebut berhenti,kemudian beliau di persilahkan oleh Abu Ayyub untuk tingal di rumahnya,setelah beberapa bulan dirumah Abu Ayyub, Nabi mendirikan masjid diatas sebidang tanah yang sebagian milik As’ad bin Zurrah yang diserahkan sebagai wakaf, sebagian lagi milik anak yatim Sahal dan Suhail anak Amir bin Amarah di bawah asuhan Mua’adz ban Atrah, waktu membangun Masjid Nabi meletakkan batu pertama selanjutnya kedua ,ketiga,keempat dan kelima masing – masing oleh sahabat Abu Bakar,Umar, Usman , dan Ali kemudian di kerjakan dengan gotong royong sampai selesai, pagarnya dari batu tanah, setinggi kurang lebih 2 meter, tiang – tiangnya dari batang kurma ,atap dari pelepah pohon kurma, halaman di tutup dengan batu – batu kecil,kiblat menghadap Baitul Maqdis, karena pada waktu itu perintah Alloh untuk menghadap Ka’bah belum turun, pintunya 3 buah yaitu pintu kanan, pintu kiri dan pintu belakang,panjang masjid 70 hasta,lebar 60 hasta,dengan demikian masjid itu sangat sederhana tanpa hiasan, tanpa tikar dan untuk penerangan di waktu malam di gunakan pelepah kurma yang kering dan di bakar,masjid tersebut di buat tahun ke 1 hijriah, disisi timur masjid di bangun tempat kediaman Nabi dan keluarganya yang kemudian jadi tempat pemakaman.

H. Agustyan Bhaskara

03 Des. 2007

rombongan jamaah haji asal kabupaten tulungagung baik kloter 17 dan 18 / sebagian diantara mereka ada yang sempat di jabal rahmah // laporan agustyan bhaskara / tidak semua jamaah ke jabal rahmah karena alasan kesehatan // di makah almukaromah para jemaah sudah menyelesaikan umrah wajib // baik itu towaf , sa,i dan tahalul // sementara kondisi para jemaah haji semua dalam keadaan terjaga / sehat dan bisa menjalankan ibadah dengan khusus’ //
Bagaiamana perkembangan berikutnya kita selalu menunggu laporan laporan dari reporter perkasa yang ikut dalam jamaah haji tulungagung tahun ini //

H. Agustyan Bhaskara

01 Des 2007

Rombongan jamaah Haji asal Kabupaten Tulungagung Sabtu pagi sudah mulai meninggalkan Madinah menuju Mekah, dalam perjalanan menuju Mekah tersebut rombongan kloter 17 asal Kabupaten Tulungagung sempat tertunda di Bir Ali, tertundanya rombongan tersebut karena sampainya di Bir Ali terlalu malam yakni 11 malam,sehingga keberangkatanya harus pada besuk harinya yakni sabtu pagi sekitar jam 7, tertundanya keberangkatan kloter 17 tersebut karena salah satu jamaah sempat ada yang meninggalkan rombongan . Di laporkan Agustyan Bhaskara / perjalanan dari Madinah ke Mekah 489 Km ,saat laporan ini kami terima kemarin masih melampaui perjalanan separohnya , kondisi kesehatan para jamaah kloter 17 dan 18 asal Kabupaten Tulungagung dalam keadaan baik dan sehat.(Ag)

HAMPARAN air bendungan yang tenang dan berwarna biru menyapa siapa pun yang berkunjung ke Bendungan Wonorejo, 12 kilometer dari Kota Tulungagung. Suasana sejuk di salah satu bendungan terbesar di Asia Tenggara itu selaras dengan suasana alam sekitarnya yang serba hijau dan rindang. Di kanan-kiri jalan terhampar sawah dan deretan pepohonan.

Di beberapa sudut waduk berkapasitas tampung 122 juta meter kubik itu kerap terlihat pasangan remaja memadu kasih. Sementara di sisi lainnya, serombongan keluarga yang mengendarai mobil pribadi, berkeliling di seantero bendungan.

Waduk Wonorejo tak pelak lagi merupakan “primadona” baru di dunia pariwisata Tulungagung. Sarana pemasok air PDAM Surabaya itu baru diresmikan oleh Wakil Presiden (waktu itu) Megawati Soe-karnoputri, 21 Juni 2001.

Beberapa petugas pengelola bendungan dari Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Tulungagung menuturkan, pengunjung waduk pada hari Minggu selalu banyak. Jika tidak ada acara khusus semacam pentas dangdut, penghasilan dari karcis masuk rata-rata Rp 1 juta. Angka pemasukan itu bisa melonjak menjadi sekitar Rp 2 juta jika ada pergelaran khusus.

Kepala Dinas Informasi dan Komunikasi Tulungagung Ahmad Pitoyo menuturkan, perkembangan Waduk Wonorejo sebagai daerah tujuan wisata baru memang cukup menggembirakan. “Kehadiran Bendungan Wonorejo bisa menjadi kekuatan pelapis bagi obyek andalan Pantai Popoh,” katanya.

Dari data kunjungan wisatawan ke obyek-obyek wisata di Tulungagung tergambar, angka kunjungan wisatawan ke waduk ini pada tahun 2001 menempati urutan ketiga, di bawah Pantai Indah Popoh dan Pantai Sine. Yang cukup menggembirakan, meski baru dibuka sebagai kawasan wisata pada tahun 2001, angka kunjungan selama setahun lalu sudah mencapai 5.340 orang, menembus tiga besar.

***

PEMBANGUNAN Waduk Wonorejo dimulai tahun 1992. Untuk keperluan pembangunan itu, sebanyak 995 keluarga telah dipindahkan dari tempat mereka bermukim. Tercatat pula tujuh orang tewas selama proses pembangunan.

Total dana yang dikucurkan untuk proyek ini mencapai Rp 22,049 milyar, ditambah 18,71 milyar yen dana bantuan Pemerintah Jepang. Perusahaan Listrik Negara (PLN), usai pembuatan waduk tuntas, melengkapi dengan membangun jaringan listrik. Total biaya untuk instalasi listrik sebesar Rp 10,9 milyar, plus 577 juta yen dari Pemerintah Jepang.

Bendungan ini memiliki sejumlah fungsi penting. Antara lain, menyediakan air baku untuk Perusahaan Daerah Air Minum (PDAM) Surabaya sebanyak delapan meter kubik per detik, mengusahakan pembangkit tenaga listrik 6,02 megawatt, mengendalikan banjir bagi daerah seluas 1.479 hektar, dan mendukung irigasi pertanian untuk sawah seluas 1.200 hektar.

Manfaat lainnya adalah untuk masyarakat di sekitarnya. Seperti budidaya perikanan, kawasan sabuk hijau untuk tanaman keras produktif, serta pariwisata. Untuk perikanan, menurut Pimpinan Proyek Pengembangan Sungai Brantas Ir Sukistiono Dipl HE, Waduk Wonorejo dapat 200 ton ikan per tahun.

Berkaitan dengan dibukanya Waduk Wonorejo sebagai kawasan wisata, setiap pengunjung yang masuk ke kawasan waduk harus membayar Rp 2.000 per orang. Selepas melewati pintu masuk, pengunjung tinggal menempuh perjalanan sekitar satu kilometer untuk mencapai bendungan.

Sebagai primadona baru, tentu saja penampilan bendungan ini harus dipertahankan. Ini penting agar tak terjadi penyusutan jumlah pengunjung pada tahun-tahun mendatang, misalnya akibat perwajahannya yang sudah “tak seindah warna aslinya”.

Dalam tabel kunjungan wisata Tulungagung dari tahun ke tahun juga tercatat, jumlah wisatawan sejak tahun 1999 terus menurun. Dari 323.201 orang pada tahun 1999, turun menjadi 292.039 orang pada tahun 2000, dan anjlok lagi menjadi 270.535 orang pada tahun 2001.

Penurunan itu tergambar dari anjloknya jumlah wisatawan di obyek-obyek wisata tertentu, seperti di Goa Tritis (dari 1.084 di tahun 2000 menjadi 887 orang pada tahun 2001), Goa Pasir (dari 2.316 menjadi 2.253 orang), dan Can-di Ngampel (dari 541 orang menjadi hanya sembilan orang).

Pariwisata memang menyangkut soal bagaimana si pengelola kawasan wisata menyediakan kenyamanan kepada mereka yang datang sehingga pengunjung dapat betul-betul merasa rileks. Jika suasana rileks itu telah sirna, wajar pulalah jika makin sedikit wisatawan yang datang.

Data Terbaru Perkembangan Gunung Kelud

PKPU Online KEDIRI − Data terbaru yang berhasil dihimpun Tim Media Center PKPU Lufti Avianto langsung dari Kelud yang bersumber dari Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG), Pos Pengamatan Gunung Kelud di Desa Margomulyo dan Desa Sugih Waras, Kecamatan Ngancar, Kabupaten Kediri, Jawa Timur.

Jumat (26/10/2007) pukul 00.00−00.06 WIB, Kegempaan: terekam 2x gempa vulkanik dalam (VA) dengan amplituda maksimal 17.5−18 mm, S−P 085−1.42 detik dan lama gempa 12,74−12,78 detik.

Terekam 3x gempa vulkanik dangkal (VB) dengan amplituda maksimal 0,5−1,25 mm dan lama gempa 8,85−12,15 detik. Terekam 7x gempa tremor vulkanik dengan gempa tektonik jauh dengan amplituda maksimal 3,5 mm, S−p tidak terbaca dan lama gempa 90 detik.

Deformasi: hasil pengukuran sampai dengan 26 Oktober 2007, pukul 06.00 setempat, menunjukan adanya fluktuasi yang punya kecenderungan proses inflasi sekitar puncak Gunung Kelud.

Visual: cuaca cerah, angin bertiup lemah dari arah selatan, gunung tampak jelas, asap kawah nihil, suhu 18−20 derajat celcius dan kelembaban 79−85 persen. Temperatur air danau kawah: permukaan 36,6;10m: 37.8;15m: 38.8 derajat celcius

Kecamatan Plosoklaten dengan jumlah penduduk yang terancam bencana letusan Gunung Kelud mencapai 5.681 jiwa tercatat mengajukan dana paling besar, yakni Rp1,8 miliar.Sementara Kec Puncu (6.686 jiwa) dan Kec Kepung (4.000 jiwa) mengajukan anggaran sebesar Rp1 miliar. Sementara Kecamatan Ngancar,5.837 jiwa yang merupakan wilayah terdekat danau kawah Gunung Kelud hanya mengajukan dana Rp600 juta. Selain kecamatan, sejumlah instansi juga sudah mengajukan anggaran. Dinas Kesehatan misalnya, anggaran pembelian obatobatan dan pengadaan 5.000 masker untuk para pengungsi senilai Rp100 juta.

Tak ketinggalan bagian kesekretariatan Humas pun turut melakukan hal serupa. Sementara Polres Kediri,Kodim 0809, serta Dinas Perhubungan juga mengajukan anggaran ratusan juta untuk menggelar simulasi penanganan pengungsi.”Semua ini masih dalam pengajuan yang akan kami putuskan paling lambat pekan depan,”kata Sekretaris Satlak Penanggulangan Bencana Kabupaten Kediri Ruslan Efendi. Ia menganggap semua usulan anggaran itu masih dalam batasbatas kewajaran,meskipun sampai saat ini status Gunung Kelud masih tetap Waspada. ”Ini untuk jaga-jaga saja,kalau-kalau Gunung Kelud meletus. Soal dari mana asal anggaran tersebut,kita punya dana cadangan,” katanya tanpa menyebut jumlah dana cadangan. (hari tri wasono/ant)

1. Kegempaan
Berdasarkan hasil analisis data gempabumi vulkanik menjelang status Waspada, Siaga dan Awas menunjukkan adanya perambatan sumber gempabumi dari kedalaman sekitar 3.5 km menuju ke permukaan hingga sekitar satu kilometer dibawah permukaan danau kawah. Gempabumi vulkanik mulai terekam 9 September 2007, kemudian mengalami masa tenang serta fluktuasi dari segi jumlah kejadian gempabumi.sebaran hiposenter gempabumi vulkanik dari status Waspada hingga Awas, tampak bahwa migrasi sumber gempabumi vulkanik dalam kurun waktu sekitar 40 hari menempuh jejak sekitar 2.5 km.
Setelah krisis gempabumi vulkanik 16 Oktober 2007, status G. Kelud dinaikkan dari Siaga ke Awas sering tercatat gempabumi vulkanik dangkal dan tremor vulkanik tidak menerus.

2. Pemantauan Temperatur
Peningkatan kegiatan G. Kelud ditandai dengan meningkatnya suhu air danau kawah yang dipantau dipermukaan, kedalaman 10 m, dan kedalaman 15 m. Kenaikan temperature terjadi sejak akhir Juli 2007, kemudian secara perlahan meningkat hingga saat ini (gambar 2). Hal ini menunjukan adanya pemanasan secara menerus sejak akhir Juli 2007 hingga saat ini.

3. Pemantauan Deformasi
Pemantauan deformasi di G. Kelud dilakukan dengan memasang 2 tiltmeter di G. Sumbing dan G. Lirang serta pengukuran Electronic Distance Measurment (EDM). Dalam evaluasi ini akan digunakan data tiltmeter yang dipasang di G. Sumbing, berjarak 600 meter arah barat-daya kawah G. Kelud.
Tiltmeter G. Kelud komponen radial (tegak lurus kawah) terjadi deflasi sejak awal Mei 2007, sedangkan komponen tangensial (sejajar kawah) terjadi inflasi sejak Februari 2007.

4. Analisis
Dalam evaluasi ini akan dianalisis data kegempaan, temperatur dan tiltmeter sejak status G. Kelud Siaga hingga Awas.
Tampak pada awal Oktober 2007, laju temperatur 0.3oC/hari, diikuti/bersamaan dengan terjadinya inflasi arah tangensial dan deflasi kemudian inflasi pada komponen radial. Kegempaan didominasi oleh gempabumi vulkanik dangkal dan tremor tidak menerus. Laju energi gempabumi vulkanik naik perlahan.

Periode 7 – 13 Oktober 2007, laju temperature menurun dari 0.3oC/hari menjadi 0.06oC/hari bersamaan dengan inflasi secara monoton pada tilt komponen tangensial dan komponen radial konstan kemudian naik/inflasi secara tajam hingga 13 Oktober 2007. Laju temperature naik dari 0.06oC/hari menjadi 0.15oC/hari bersamaan dengan inflasi tiltmeter komponen tangensial, sedangkan komponen radial konstan. Pada periode tersebut terjadi peningkatan jumlah gempabumi vulkanik dalam mencapai sekitar 20 kejadian pada 14 Oktober 2007, disusul krisis dengan munculnya gempa vulkanik dangkal pada 16 Oktober 2007 dimulai pukul 10:00 hingga 17:00 WIB mencapai 306 gempabumi vulkanik.
Sejak tanggal 17 Oktober 2007, laju temperatur menurun dari 0.15oC/hari menjadi 0.08oC/hari bersamaan dengan inflasi secara lambat komponen tangensial, sedangkan komponen radial tidak terjadi inflasi, diikuti penurunan secara tajam jumlah gempabumi vulkanik dangkal hingga 22 Oktober 2007.
Kenyataan yang ada, krisis gempabumi vulkanik 16 Oktober 2007 hanya menghantar sumber gempabumi vulkanik mencapai kedalaman sekitar satu kilometer dan tidak terjadi letusan.
Pertanyaan kemudian adalah mengapa tidak terjadi letusan? Jawabannya jelas tidak cukup energi guna memicu letusan, adapun penyebabnya diduga antara lain:
- Penurunan laju temperatur dari 0.3oC/hari menjadi 0.06oC/hari, 0.15oC/hari dan 0.08oC/hari sehingga tidak menghasilkan peningkatan energi termal.
- Inflasi komponen tangensial dan inflasi komponen radial berfluktuasi tidak konsisten sehingga tidak menghasilkan energi potensial yang cukup untuk mendobrak dasar kawah guna memicu letusan.
- Secara kwantitatif dan kwalitas gempabumi vulkanik dangkal yang terekam pada saat krisis 16 Oktober 2007 tidak memicu letusan, besar kemungkinan kuatnya sumbat lava G. Kelud yang terbentuk pada letusan 1990.

Mengapa inflasi/deflasi tiltmeter tidak menuju ke arah normal/seimbang?

Terjadinya inflasi tiltmeter pada arah tangensial disebabkan oleh migrasi sumber gempabumi vulkanik di bawah permukaan dari arah barat-daya yang dibarengi dengan deflasi komponen radial hingga 30 September 2007. Mulai awal Oktober 2007/setelah status Siaga, komponen radial mengalami inflasi secara fluktuatif hingga saat ini.
Semua komponen tiltmeter seperti ”terganjal” tidak menuju normal disebabkan inflasi tubuh G. Kelud yang tidak menuju ke posisi seimbang. Hal ini disebabkan adanya injeksi fluida yang mengisi kantong fluida di bawah kawah dengan volume yang konstan atau bertambah secara perlahan.
Penambahan fluida secara menerus namun lambat ditunjukan oleh inflasi komponen tangensial, sedangkan penambahan masa fluida tidak konstan dekat permukaan ditunjukan oleh inflasi yang berfluktuatif oleh komponen radial.
Fluida harus bersifat kental yang patut diduga adalah ”magma”. Migrasi magma ditengarai oleh migrasi sumber gempabumi vulkanik dalam dan vulkanik dangkal. Dengan demikian telah ada magma dekat permukaan pada kedalaman  1 (satu) Km dari dasar kawah. Magma ini yang ”mengganjal” tiltmeter tidak pernah menuju kearah seimbang hingga saat ini.
Inflasi komponen tangensial mengindikasikan masih adanya migrasi magma di bawah permukaan dari arah barat-daya, namun tidak menimbulkan gempabumi karena jalannya telah dibuat saat krisis seismik menjelang waspada dan siaga.
Dengan ”terganjalnya” tiltmeter pada posisi saat ini karena adanya injeksi fluida magma pada kedalaman 3.5 hingga 1 (satu) kilometer di bawah kawah G. Kelud.

Mengapa masih terus terjadi inflasi dikomponen tangensial?
Hal ini disebabkan masih terus berlangsungnya migrasi magma di bawah permukaan dari arah barat-daya G. Kelud.

Mengapa terjadi fluktuatif tiltmeter komponen radial?
Pada saat terjadi inflasi, disebabkan oleh migrasi magma pada kantung bagian dangkal di bawah kawah. Pada saat konstan tidak ada inflasi/migrasi/injeksi magma. Arah radial tidak kembali ke normal karena terganjal adanya masa ’magma” di dekat permukaan kawah.

Aktivitas G. Kelud Saat Ini
- Suhu meningkat secara menerus menunjukan bahwa masih ada pemanasan air danau kawah, namun dengan laju rendah. Artinya peningkatan energi termal/panas sangat kecil.
- 2 komponen pada tilmeter mengalami inflasi.
- Radial fluktuatif menunjukan migrasi magma ke dekat permukaan berlangsung tidak menerus.
- Tangensial mengalami inflasi menerus, namun lambat, artinya migrasi magma berlangsung menerus, namun lambat pada bagian dalam (sekitar 3.5 Km) dari arah barat-daya.
- Menurunya kejadian gempabumi vulkanik karena menurunnya energi termal dan rendahnya energi potensial (inflasi 2 komponen tiltmeter)
- Dengan ketiga hal tersebut diatas maka kecil kemungkinan G. Kelud akan meletus dalam waktu dekat. Kondisi demikian, status G. Kelud dapat diturunkan dari Awas ke Siaga.

Strategi Pemantauan G. Kelud dalam Status Siaga
Mengingat instrusi magma telah dekat dengan permukaan  1 Km di bawah G. Kelud, jika terjadi krisis gempabumi vulkanik seperti 16 Oktober 2007 dapat berpotensi mentriger suatu letusan. Oleh karena itu perlu pemantauan secara cermat dan sangat hati-hati terhadap setiap peningkatan temperatur dan tiltmeter, mengingat selang waktu antara fase (tanda-tanda) letusan secara instrumental dengan kejadian letusan besar sangat pendek. Jika status Awas diberlakukan saat tanda-tanda letusan tampak secara instrumental, maka akan menyebabkan kepanikan yang luar biasa sehingga dapat menimbulkan korban pada saat proses evakuasi. Oleh sebab itu perlu dilakukan langkah-langkah seperti berikut:
- Pemantauan dilakukan secara menerus dengan menerapkan SOP dalam status Awas.
- Memperhatikan dengan cermat laju peningkatan temperatur dan inflasi tilmeter pada komponen radial dan tangensial.
- Jika terjadi peningkatan laju temperatur dan inflasi komponen radial seperti yang ditunjukkan pada periode 8 hingga 13 Oktober 2007 harus segera memberitahukan kepada Kepala Bidang Pengamatan dan Penyelidikan Gunungapi.
- Perlu dipertimbangkan status Awas diberlakukan pada saat laju peningkatan temperatur diatas 0.4oC/hari serta atau dan inflasi tiltmeter komponen radial meningkat secara tajam seperti dalam periode 8 hingga 13 Oktober 2007. Hal ini untuk mendapatkan waktu yang cukup untuk proses evakuasi menjelang memasuki krisis gempabumi vulkanik meyerupai kejadian 16 Oktober 2007 (selang waktu 3 hari).

Yang harus dilakukan oleh masyarakat dan Pemerintah Daerah:
- Masyarakat dapat kembali ke rumah masing-masing, namun tidak boleh beraktifitas diwilayah dalam radius 5 Km dari kawah G. Kelud
- Satlak PB tetap siaga mengantisipasi jika sewaktu-waktu status G. Kelud meningkat dari Siaga menjadi Awas.
- Pemerintah Daerah Kabupaten Kediri, Blitar dan Malang melakukan sosialisai kepada masyarakat tentang ancaman bencana letusan G. Kelud dan tatacara antisipasinya.
- Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi akan selalu berkoordinasi dengan Bakornas PB, Satkorlak PB Jawa Timur dan Satlak PB (Kediri Blitar dan Malang) dalam memberikan informasi tentang aktivitas G. Kelud.

Sumber:Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi

Kepada:

Keluarga Besar Mayangkara FM Blitar

Bapak H. Hariyanto

Yon Raharjo ,Dodo Mahendra,Iwan Bahtiar,Agustyan Baskara,Arik Alqorni,Alwi Maulana,Agung Pramono,Tita Wulandari,Vinda Mayasari, dll ….dan banyak yang belum ku sebut…

Keluarga Besar Patria FM Blitar

Ibu Hj. Veni B. & Bpk. H. Lazuardi Ardiman

H.Dewa,Dewi.Surya.Yana.Didun,Iga.Isnadi,Wulan,pak endro,…kuabeh ae …yo

Keluarga Besar Pandowo FM Ngunut

Bpk. H. Adi Setya Budi & Bpk. H. M. Fuad Syaiful Anam

Bagus,Roro,Eki,Siti,Narko,Didik,Yoso,Mbah Mul,Wahyu,Feri,Adi,Lengkung,pak dar,pak imam,pak narko….lan liyo liyane

Keluarga Besar Josh FM Tulungagung

Bpk. H. Wawan B.S

H. Yusuf Muklis,Roni,Yopi,Ahmad,Bayu,dll…….n crew

Keluarga Besar Kembangsore FM

H. Helmi Jantiko,Raka Al-Ayubi

Andi,dina,Diah,Joe,soeriyat,Nunik,Nisa….n Crew

Keluarga Besar Radio PERKASA FM Tulungagung

H.Yani B.S H. Fuad S. A

Tomi,Dinda,Reza,Angga,Wanda,Hengki,Vera,Anik,Ali,Doni,Joni,Jito,Karyono,JArno,Pii,Titi,